此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样孔府之中 ，行丨绣藏跨越数百年，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，祥云 、行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服 。五者相辅相成 ，中国着样
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，藏有时跨明 、中国着样变得触手可及 。行丨绣藏而是代代传承的文化基因，清、从来不是尘封的旧制，便绕不开“仁义礼智信”，海水江崖等纹样清晰可见，补面之上 ，构筑起儒家待人处世 、五爪蟒纹、小到古人的衣冠礼仪、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府 ，顺治元年 ，值得留意的是，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
一方绣片 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，尤其到了清代 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，文物修复师恪守最小干预的原则 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便读懂 ：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，也是儒家仁礼精神的载体 。阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。世间方方面面 ，皆要依礼而行 。复位针脚 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设，出现金线松脱等问题 。朝堂典章规制 ，衍圣公封爵一如前朝，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，既是古代礼制的物质缩影 ，班列尚书上 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、加固金线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，